Занин Александр "«Прости нам долги наши» (Мф. 6:12)" (31.01.2021)

Занин Александр "«Прости нам долги наши» (Мф. 6:12)" (31.01.2021)

Близкие отношения с Богом - главная ценность рождённого свыше христианина. Прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной причине: они проводят нас к Самому Богу. Высшая цель Евангелия - познать Бога, быть с Ним, наслаждаться общением с Ним, радоваться о Нём. Препятствием для наших отношений с Богом являются грехи, которыми мы всё ещё продолжаем грешить. Следующим положением Господней молитвы является просьба к Богу о прощении нам грехов. В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Близкие отношения с Богом - главная ценность рождённого свыше христианина.
  - Прощение, оправдание и вечная жизнь являются благами по одной причине: они проводят нас к Самому Богу.
  - Высшая цель Евангелия - познать Бога, быть с Ним, наслаждаться общением с Ним, радоваться о Нём.
- Препятствием для наших отношений с Богом являются грехи, которыми мы всё ещё продолжаем грешить.
  - Следующим положением Господней молитвы является просьба к Богу о прощении нам грехов.
  - Если в молитве мы хотим исповедаться в грехах и простить своего обидчика, то прежде нам следует исполнить все предыдущие положения молитвы, а потом уже переходить к этой просьбе.
    - "Отче наш" - быть в близких отношениях с Богом, как со своим Отцом.
    - "да святится имя Твоё" - поклоняться Святому Богу, практикуя святость в своей жизни.
    - "да приидет Царство Твоё" - жить в ожидании встречи с Господом, готовясь дать Ему отчёт.
    - "да будет воля Твоя" - полное и безоговорочное послушание раба своему Господину.
  - Только осознав святость Бога, мы увидим всю мерзость даже "маленького" в наших глазах греха.
Основная часть - Прости нам долги наши (Мф. 6:12)
- Проблема греха
  - Наш долг перед Богом
    - "Долги" (офЕЙлема) - один из пяти новозаветных терминов, обозначающих грех - это нравственный и духовный долг перед Богом, за который надо расплачиваться.
    - Описывая эту же молитву, Лука использует слово хамартИа:
      - не попадание в цель, в стандарт Божьей праведности;
      - не способность человека соответствовать требованиям Законодателя.
    - Грех - это преступление перед Богом, и поэтому виновные становятся Его должниками.
    - Наш Бог свят, поэтому грех не может остаться без наказания.
  - Грех разделил человека с Богом, поэтому грех - злейший враг и наибольшая проблема человека.
    - Бог сотворил человека по образу и подобию Своему для Себя, чтобы быть с человеком в близком общении.
    - Наш долг как творения состоит в послушании нашему Создателю и Властелину.
    - Грех возвёл стену между святым Богом и человеком, и их близкие отношения стали невозможными.
  - Сын Божий, И.Х., чтобы восстановить отношения человека с Богом, умер за грехи людей, и таким образом заплатил наш долг.
    - И.Х. стал подобным человеку, прожил земную жизнь, не согрешив ни в чём, взял на Себя грехи всех людей.
    - Т.к. Иисус по своей сущности является святым Богом, Бог-Отец воскресил Его, показав этим, что цена, заплаченная за грехи людей Его удовлетворила.
    - Бог прощает грехи и освобождает от суда и вечного наказания всех, кто поверит в И.Х. и примет решение умереть для себя и жить для Бога.
  - Грех в жизни верующих
    - В момент рождения свыше уверовавший в И.Х. получает от Бога новое сердце, в которое Бог вкладывает Свои качества.
    - Наш новый внутренний человек выражает себя через старое греховное тело, в котором продолжает находиться грех (Рим. 7:14,17).
    - 1Ин. 1:8 - пока верующий живёт на земле в старом, греховном, теле, он согрешает.
      - Но грех уже не является его образом жизни, а только исключением (1Ин. 3:9).
      - Рождённый от Бога ненавидит грех, потому что не хочет огорчать Бога, Которого он любит больше всего на свете.
    - Когда мы согрешаем, это негативно сказывается на наших личных отношениях с Богом, близость с Которым является самой большой нашей ценностью.
    - Поскольку мы всё ещё согрешаем, нам часто приходится просить у Господа милости и прощения.
      - Только теперь нас прощает не Судья, а Отец.
      - Мы ежедневно нуждаемся в практическом очищении, поскольку день за днём мы показываем свою неспособность достичь образца Божьей святости.
    - Мольба о прощении подразумевает признание нами вины.
      - Бог не простит нам наши долги перед Ним, пока мы не попросим об этом.
      - Неисповеданный грех не может быть прощён, а значит этот грех обязательно будет иметь последствия для нас.
- Покаяние как действие благодати
  - Иер. 32:40 - в сердце человека, который вошёл в Новый Завет с Богом по вере в И.Х., Бог вложил Свой страх.
    - Страх Божий - это смиренное и восторженное признание Божьего величия, пронизывающее собой всю жизнь, и формирующее благоговейное доверие и радостное послушание Богу.
    - Наличие страха Божьего в сердце верующего проявляется в том, что человек в своей повседневной жизни стремится всё делать исходя из поклонения Богу.
    - Близкие отношения с Богом для рождённого свыше христианина являются самой большой ценностью.
      - Эту ценность он стремится защищать.
      - Грех является главной причиной нарушения этих отношений.
    - Жизнь как поклонение Богу - это действие благодати Божьей в сердце христианина.
  - Рождённый от Бога ненавидит грех (Рим. 7:15).
    - 1Ин. 3:9 - в рождённого свыше человека Бог вложил Свои качества, одно из которых - непринятие греха.
    - То, что верующий ненавидит грех в любой его форме является действием Бога в его новом сердце.
    - 1Ин. 3:3 - поэтому, когда верующий согрешает (делает грех или допускает его зачатие в сердце), он стремится очиститься от него, чтобы восстановить близкие отношения с Тем, Кого он любит больше всего на свете.
    - Ненависть ко греху - это действие благодати Божьей в новом сердце человека.
  - Шесть компонентов покаяния
    - Осознание греха
      - Чтобы покаяться в грехе, мы должны осознать, в чём конкретно мы согрешили.
      - Мы должны осознавать, что любой наш грех направлен против Бога.
      - Грех должен быть осознан нами не только на уровне совершённых дел, но и на уровне замены поклонения в сердце.
    - Печаль ради Бога из-за греха (2Кор. 7:8-11)
    - Стыд за грех
      - Ездр. 9:6 - стыжусь и боюсь поднять лицо моё к Богу.
      - Когда мы понимаем, что согрешили против Бога в своём сердце и в своих поступках, это должно вызывать в нас чувство стыда, т.к.:
        Мы осознаём, что Бог ожидает от нас святости.
        Мы бесславим Бога в глазах людей, "подставили" Его.
    - Исповедание греха (1Ин. 1:9)
      - Назвать грех своим именем.
      - Пс. 31:2-5 - Открыть свой грех Господу и не скрывать свои беззакония.
      - Исповедать грех перед всеми, кто был свидетелями моего греха.
    - Ненависть ко греху
      - Иез. 36:31 - почувствовать отвращение к самому себе за беззакония.
      - Пс. 118:128 - ненавидеть всякий путь лжи - когда я поступаю не по Сл.Б.
      - Нам надо ненавидеть всю мерзость греха в нашем сердце, чтобы очень сильно захотеть избавиться от него.
        Грех более всего оскорбил Бога.
        Из-за греха был распят Христос.
        Грех очень сильно огорчает ДС, живущего во мне.
        Когда во мне нераскаянный грех, сатана более преуспевает.
        Грех более всего оплёвывает милости Божьи.
    - Уход от греха
      - Рим. 6:13 - не продолжать предавать свои члены в орудия греху.
      - Кол. 3:8 - выбросить на помойку, чтобы больше не забирать оттуда, всё, связанное с грехом.
    - В покаянии эти 6 компонентов могут присутствовать в разной степени.
      - Но все шесть обязательно должны быть, иначе это не будет покаянием.
      - Сделанный грех должен вести нас в глубину нашего сердца, чтобы мы увидели, что его питает.
      - Если так не сделать, а просто раскаяться в грехе, не испытывая, например, ненависти к нему, значит я не хочу оставлять этот грех, т.к. он мне нравится.
      - Чем больше я люблю Бога, тем больше ненавижу свой грех.
    - Покаяние в грехах как средство очищения сердца для восстановления близких отношений с Богом - это действие благодати Божьей в рождённом свыше человеке.
      - Истинное покаяние - это не результат нездорового копания в себе.
      - Покаяние - это результат обличения ДС в конкретных грехах.
- Прощение согрешивших - ответ на действие благодати
  - Прощение - признак воистину возрождённого сердца, имеющего качества И.Х.
    - Бог по Своей благодати простил нам наши грехи только на основании веры в И.Х.
    - По благодати Бог дал нам новое сердце, в которое вложил Свои качества.
      - Одно из качеств возрождённого сердца - готовность прощать.
        1Ин. 2:6 - нам в соответствии с нашей позицией во Христе надлежит поступать так, как поступал Христос - для этого у нас есть всё необходимое.
        Кол. 3:13 - нам надлежит прощать других, как Христос простил нас.
      - Наше безусловное прощение отражает Божье милостивое прощение.
  - Благодать Божья побуждает нас показывать людям Христа в нас.
    - Иак. 2:13 - у Бога милость превозносится над судом.
    - Для нас уметь прощать важнее, чем быть справедливым.
      - Прощение – это отказ требовать справедливости.
        Это когда я освобождаю другого от необходимости платить за причиненную мне обиду.
        Поэтому непрощение - это требование возмещения ущерба, а прощение - это отказ требовать возмещения ущерба.
      - Каждый раз, когда я выбираю простить, я тем самым говорю другому: «Не бойся, не нужно платить, я не требую от тебя возмещения ущерба.
        И это происходит по двум причинам:
        1- Христос меня простил, и я могу прощать.
        2- Ты не можешь заплатить за мою боль.
      - Прощение выше справедливости.
        Человек может быть прав в своем требовании справедливости, но Бог больше ценит милость и прощение.
        Но к сожалению, мы с огромной легкостью принимаем то, когда нас прощают, и с большой неохотой прощаем других.
    - Когда мы прощаем наших обидчиков, таким образом мы даём благодати Божьей действовать в нас и через нас, и в результате люди видят Христа в нас.
  - Проблемы непрощения
    - Непрощение является грехом.
      - Еф. 4:32 - через ап. Павла нам дано прямое указание - прощать друг друга, как Бог во Христе простил нас.
        Если мы не прощаем, мы показываем, что не ценим Божьего прощения, данного нам.
        Если мы не прощаем, мы грешим против Бога и против нашего обидчика, и ставим под угрозу Божье прощение.
      - Непрощение ставит нас выше Бога.
    - Непрощение разделяет нас с Богом.
      - Как и любой другой грех, сделанный или только развивающийся в сердце, возводит стену в наших отношениях с Богом.
      - Бог хочет поступать с нами по милости и прощать нам наши грехи, но не может этого делать, если мы сами не прощаем других.
      - Упорство в непрощение приводит к тому, что Бог начинает нас дисциплинировать через наказания, чтобы помочь нам увидеть грех и раскаяться в нём.
    - Пример непрощения
      - Верующая был не согласна с пастором церкви относительно того, чему он учит, и говорил ему об этом.
      - Он выгнал её из церкви; церковь через некоторое время прекратила своё существование.
      - У верующей была сильная обида на пастора и непрощение.
      - Она стала посещать нашу церковь.
      - 2 года она принимала вечерю с тяжёлым грузом на сердце.
      - В результате заболела онкологией.
      - После того, как она молила Бога, чтобы он дал ей прощение к этому человеку, она смогла простить его, сказав ему об этом.
      - В этот момент груз с сердца был снят и на ближайшей вечере она была самая счастливая из всех собравшихся.
  - Благословения прощения
    - Прощение является большим благословением для церкви.
      - Мало что так препятствует единству и служению церкви, как неразрешённые конфликты среди её членов.
        Пс. 65:18 - непрощение - это грех, который препятствует нашему общению с Богом.
        ДС не может свободно совершать Свой труд в сердцах тех верующих, кто носит в себе недовольство и таит обиды на других.
    - Прощение избавляет от Божьего наказания.
      - Где дух непрощения, там грех.
      - А где грех, там неминуемо и наказание от Бога.
    - Прощение других приносит Божье прощение верующему.
      - В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.
      - Цитата пуританина Томаса Мантона: "Поистине, более всего благосклонны к другим те, кто сам был помилован Богом, ибо они знают, насколько Бог снисходителен к их проступкам".
    - Прощая других, человек освобождает свою совесть от вины.
      - ДС, Который живёт в нас, обличает нас в каждом нераскаянном грехе.
      - После прощения в сердце человека возвращается мир Божий, который приносит душевное спокойствие, уверенность в Божьем присутствии.
Заключение
- Непрощение обидчика является грехом со всеми вытекающими из этого последствиями.
  - Разделение в отношениях с Богом.
  - Внутренний душевный дискомфорт, вызванный чувством вины, которое приходит в результате обличения от ДС.
  - Наказание от Бога, если мы длительное время упорствуем в непрощении.
- Благодать Божья побуждает нас каяться в грехах, которые мы допустили в своё сердце.
  - Мы очень хотим восстановить близкие отношения с Богом.
  - Мы хотим поклоняться Богу с чистым сердцем.
  - Мы хотим показывать людям Христа в нас.
- В вопросе прощения Бог поступает с нами так, как мы поступаем с другими.
  - Если мы даём благодати Божьей действовать в нас и прощаем наших обидчиков, то и Бог прощает нас, когда мы искренне раскаиваемся в грехах.
  - Если мы не прощаем других, а значит не хотим поступить по благодати, то и Бог не прощает нас; и тогда Господь начинает работать с нами, помогая нам побороть наш грех непрощения.